契約自由與誠信原則
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底下是 契約自由與誠信原則 的內容簡介
本書為契約法研究的論文，大約有四個主題：契約自由原則與契約管制、誠信原則的實踐內涵、歐洲法典化的歷史發展與我國合會法典化經驗、及契約法的重要議題（如違法契約的效力、債權物權化的範圍、消極信託的無效、政府採購契約的撤銷等）。
本書各章論述，與契約自由原則均有關連。誠信原則乃法官介入調整契約關係；合會契約在於使台灣習慣法法治化；違法契約的效力、債權物權化的限制、消極信託的無效、政府採購契約的撤銷等，均對當事人所締結的契約關係，以國家法宣告其無效或限制之，藉以調整當事人間的法律關係。此外，關於法典化的論述，足以作為初學法律者了解成文法制度的真正意涵。
作者： 陳聰富
新功能介紹- 出版社：元照出版 博客來書店網路書局
新功能介紹 - 出版日期：2015/12/01
- 語言：繁體中文
商品網址: 契約自由與誠信原則
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▲收容人卑微的特權只是想過正常人生活的期待。（圖／記者周宸亘攝）
近日媒體因為貪污法官胡景彬可以到外役監服刑，而且迅速獲得假釋出獄；性侵犯李宗瑞靠母親金援，在監獄內爽過生活等事件，導致監獄特權的話題又再次引發熱議。
要說監獄特權，媒體上報導所稱李宗瑞相關「耍特權」情事其實並不特別，四級受刑人依據累進處遇條例受到許多限制，家人會客一周一次，不能持有收音機及掌上型電視等，因此經濟狀況好的收容人會用獄友當人頭收會客菜，或者向其他獄友「租用」掌上型電視，這都是非常普遍的現象，不必如李宗瑞這樣的大咖，都這麼在做。
拿這個情況跟胡景彬相比，大家也許就不會覺得那麼刺眼了。
我如果說監獄生活中，處處都有數不完的特權問題，恐怕有人會不相信，但這是真的，這種生活上卑微的特權，不是如上述情況所描述的特別優渥待遇，而是對一種過正常人生活的期待。會造成這樣的情形，連想過一個正常人可以過的日子都算是一種特權，那是因為監獄裡的生活資源太有限了。
現在剛好是冬天，我就舉喝杯熱茶當作例子吧。我在台中監獄服刑時，舍房是完全沒有熱水可以喝，一旦寒流來襲，想喝杯熱茶，只能等待早上8點開封到工場，那裡才有熱水機供應熱水。當年我在的工場平均收容120人，只有兩個煮開水的茶桶，根本無法滿足一次性的整體需求，那怎麼辦呢？誰可以在第一輪就喝到限量一人一杯的熱開水呢？對於生活在正常世界的你我來說，這一杯熱水是多麼容易的事，在監獄裡卻需要特權了，如果社會大眾要把這件事也定義為特權的話。
在監獄看病，也是一門學問，除非是急症，否則一般疾病想排上隊看診，等個幾天不算是什麼新鮮事。我曾經待過一間工場，主管每天只開放5個名額可以拿看病報告單申請就診，每天早上文書雜役大聲喊：「要看病的來拿報告單！」位子在前排的人輕易地飛奔向前就拿走了，座位在後面的收容人，想拿到報告單，腿再長都無濟於事。包括我在內，經常是無奈的告訴自己：「明天再跑快一點。」有一回房內的大哥看同房室友病的不輕，便主動告訴他，明天有空會找文書雜役，頌一段金剛經給他聽，他就會生發出慈悲心，留一張報告單下來。隔天一早，同房室友的腿依然不夠長，但金剛經威力無窮，他終於拿到報告單了。
我在司法改革國是會議上就一再的強調「監獄處遇的人道化」，換言之，監獄生活它應該盡量的接近正常生活，有一個最低生活的標準被建立，當這些標準被建立而且尊重之後，我想，沒有人會要在喝熱水這一件事情上耍特權，甚至於在工場的大哥眼中，就不會把這件事看成是面子問題，想幹架討面子了；當人性尊嚴被尊重時，看病就不再那麼困難，大哥誦經就不需要了。這種特權誰會想要呢？我們捫心自問。
進一步而言，外役監遴選及假釋審查制度能夠更加透明化，我想外界看待胡景彬事件特權的疑慮也就會少了，畢竟公務員到外役監服刑比較不會落跑，而無法再任法官的胡景彬，收賄的再犯率絕對是零，不是嗎？
獄政政策口袋中，沒有接近正常化的生活標準，監獄裡面就會被迫不停地出現卑微的特權階級，像李宗瑞這樣的肥羊就會一直存在，被收容人們供奉著，當成爹娘般伺候。該如何解決這個現象，我想比拿胡景彬或李宗瑞個人的狀況大作特權文章還有意義。
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●劉北元，作家、更生團契志工，曾任律師。以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
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