王陽明的人生64個感悟
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底下是 王陽明的人生64個感悟 的內容簡介
影響日本明治維新第一人
王陽明對日本的明治維新以及快速步入工業化社會產生了重大影響，數之不盡的日本政治家、企業家對他奉若神明。倒幕領袖西鄉隆盛、久阪玄瑞、前原一誠；明治開國元勳伊藤博文、高杉晉作；三菱集團創始人岩崎彌太郎；日本國立銀行創始人、實業巨擘澀澤榮一；早稻田大學創始人、日本首相大隈重信；著名作家三島由紀夫，無一不是王陽明的追隨者。更有一生俯首拜陽明－－日本名將東鄉平八郎
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」這是宋代大學者張載提出的儒家最高道德理想，以此來形容王陽明的一生亦不為過。
王陽明出生於明朝中葉，在那個社會動盪、政治腐敗、學術委靡之時代，他懷著成為聖賢的抱負，以天下蒼生為己任，創下了令人矚目的世功和學說。王陽明生平命途多舛，屢試未中，及第之後入朝為官，在任兵部主事時，因反對劉瑾等宦官為政，被貶謫為龍場的驛丞，後來受朝廷重用，平亂屢建世功，榮封「新建伯」，官至南京兵部尚書。在學術思想方面，他鑽研朱熹「格物致知」的儒家思想，對「存天理、去人欲」之說產生了疑惑，認為朱子學說不是真正的聖人之學，「心學」才能解釋其中的困惑。從而轉學陸九淵的學說，隨後創立了「心學」。
縱觀王陽明的生命歷程，雖然一路坎坷，但他世功顯赫，學名昭昭，成為中國歷史上在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。
郭沫若先生曾說：「王陽明是偉大的精神生活者，他是儒家精神的復活者。」哈佛大學教授杜維明甚至認為，王陽明是近五百年來儒家的源頭活水。可見，王陽明博客來在中國傳統儒家文化精神的傳承和立新兩方面的重要地位。王陽明的思想流傳千古，響徹中外，不僅康有為、孫中山等人都從中受益，就連日本海軍大將東鄉平八郎都在其隨身攜帶的腰牌上刻寫：「一生伏首拜陽明」。
王陽明的思想大致分為三個部分：心即是理，知行合一，致良知。
心是天地萬物的主宰，心外無理，心外無物，是心學說的基本觀點。他認為人心是根本的問題，是產生善與惡的源頭。任何外在的行動，事物都是受思想支配的，一切統一於心。
針對當時社會言行不一的弊病，王陽明提出了知行合一之說，糾正了朱熹先知後行的知行觀。他認為知行是不能夠相分離的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。總之，有知必有行，有行必有知。
王陽明摸索的致良知的道路，用他自己的話說是「從百死千難中得來」，是「千古聖賢相傳的一點真骨血」。良知人人都有，致良知就是讓心回到「無善無惡」明潔的本真狀態，是透過主體的意識達到自我道德的修養，規範自我的行為。致良知被稱為王陽明心學的核心部分。
王陽明的一生都在堅持自度度人，成己成人的原則。從良知出發，人人皆是平等的，凡人也可以成為聖人。只要維護心為本體，做到心外無物，追求透徹的本心，胸懷灑脫、超然入聖，沒有什麼困難可言！這個思想一出世，便產生了振聾發聵的作用，打破了程朱理學的禁錮，為委靡消沉的社會灌輸了生機與活力，一時間心學佔據了當時學術的主導地位。
王陽明的心學旨在呼喚人的本體意識，著重強調個體本身的價值和自我人性的修養。心學不僅對當時的社會產生了巨大的影響，而且對現在的社會也具有深刻的意義。
面對越來越快節奏的生活，疲憊不堪的人們麻木地追求金錢、地位、名利。精神生活逐漸荒蕪，心靈也越發孤獨。王陽明的學說雖然不是新時代的產物，但能夠啟迪人心，為精神提供養分，這也正是編寫此書的主要用意。
作者： 秦漢唐
新功能介紹- 出版社：文經閣出版社
新功能介紹 - 出版日期：2012/05/09
- 語言：繁體中文
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▲現在小男童都會乖乖刷牙。（圖／翻攝自Twitter／@henrywarren，下同。）
國際中心／綜合報導
英國倫敦8歲男童山姆（Sam Warren），日前收到「牙仙子」寄來的1英鎊（折合新台幣約40元）與一封警告信，得知原來牙仙子用1英鎊收購掉牙，不過信中提醒他，如果下次回收時發現牙齒仍是狀況不佳，就不會付錢，要求限期改善刷牙方式。
綜合外媒報導，爸爸亨利（Henry Warren）在Twitter上分享治兒妙招，指出兒子非常不喜歡刷牙，但運用牙仙子的魔力後，現在每天都會聽話乖乖刷牙，戲稱只有牙仙子才叫得動山姆。喬裝牙仙子的爸爸，在信中寫道，「牙仙子的工作時間很長，又很寂寞，如果你不好好刷牙，那我會很頭痛的。這次回收的牙齒品質並不好，如果下次的牙齒還是一樣，就不會付錢了。」
亨利貼文一出，立刻引來不少網友稱讚，都表示爸爸做得好，甚至要把信件展示給牙醫看，一定會大獲好評。
▼父子兩平時感情很好。
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